Said Nursi Felsefi Mirası ve Yeni Avrasya

Prof. Dr. Dmitri Vasilyev: Said Nursi’nin Felsefi Mirası ve Yeni Avrasya Topluluğunun Oluşmasıyla İlgili Problemler.

20. yüzyılda çok kültürlü toplumlarda birçok sorunun ortaya çıkmasına yol açan kültürlerarası etkileşme ve anlaşmazlıklar, 21. yüzyılda daha yoğunlaşabilirler. Bu süreçlerin teorik açıdan izah edilebilmeleri için, bir taraftan Avrasya topluluğunun oluşmasına yeni yanaşmaların aranması, diğer taraftan da Said Nursi gibi düşünürlerin felsefi mirasının daha derin şekilde incelenmesi gerekiyor. devamı »

Allah’ın varlığına ilişkin bilginin bilimselliği

Prof.Dr. Ali Bakkal:Bediüzzaman’a Göre Allah’ın Varlığına İlişkin Bilginin Bilimselliği.
A) ALLAH’IN VARLIĞI KONUSUNDA NEDENSELLİK İLKESİNİN ÖNEMİ:
İslâm felsefesi ve kelâmında Allah’ın varlık delili olarak başlıca Hudûs, İmkân ve Nizam delillerinden bahsedilir. Bunlardan ilk ikisi mantıkta nedensellik, üçüncüsü ise bir yönüyle nedensellik, diğer yönüyle amaçlılık ilkesine dayanır. Nedensellik ve amaçlılık ilkeleri de yeter-sebep ilkesi adı altında birleşmiştir. devamı »

Aydınlanma-Sekülerleşme Eleştirisinde Adorno

Prof. Dr. Bünyamin Duran; Aydınlanma-Sekülerleşme Eleştirisinde Adorno-Bediüzzaman Diyalogu. Bu tebliğde ilk olarak ‘Eleştirel Teori’ geleneğinin önemli figürlerinden olan Theodor Adorno’nun aydınlanmanın mit’e dönüşmesi yaklaşımı çerçevesinde aydınlanma-sekülerleşme sürecinin olumsuz etkileri incelenecek. İzleyen bahiste Bediüzzaman’ın konuya bakışı ve geliştirdiği argümanlar ele alınacak ve bu iki yaklaşım arasında bir diyalog kurulmaya çalışılacak, en son bahiste de alternatif gelecekler üzerinde durulacaktır. devamı »

Bediüzzaman’ın Eserlerinde Güzellik ve Sanat

Prof. Dr. Himmet Uç: Bediüzzaman eserlerinde sanatın biçim ve estetik kuramlarını kullanır. O geleneksel tefsir anlayışından ayrılır, edebiyatçıların ve sanatçıların anlatım biçimlerini anlatımda tercih eder. 19 yüzyıldan itibaren batı edebiyatı dini edebi metinlerde, şiirde, romanda, tiyatroda vermiştir kısmen de olsa. Türk edebiyatı da tamamen olmasa da bazı metinlerde dini tema ve muhtevaları vermiştir, Mesela Victor Hugo , Sefiller isimil eserinde bir din adamı portresi çizer, o hiç kimsenin kabul etmediği bir suçluyu kabul eder. Aynı suçlu kabul edildikten sonra bir suç daha işler, kabul edilmesi müsamaha ile karşılanması imkansızdır. devamı »

İki Cihan Saadeti için İlim,İman ve Ahlak

Halil Köprücüoğlu; İki Cihan Saadeti İçin İlim, İman ve Ahlak Formatında Kur’anî Yeni Bir Yol: Risale-i Nur. Her peygamber, Allah’ın izniyle, kendi asrındaki rağbetli metâ ile mücize göstermiştir. Musa AS. Sihirle, İsa AS. Tıpla, Muhammed ASM. ise belagatle ilgili mucizat göstererek, hem kendilerinin nübüvvetini ispat etmiş, hem de bizlere kolayca kabullenebileceğimiz Nebevî bir yolu takdim etmişlerdir.(19.Mekt, 18.İşaret, R.Nur Küll, 442) Bediüzzaman Hz. de bu Sünnete ittiba ederek, mukteza-i asra mutabık davranmış, post modernliğe bulaşmış perişan bu aleme, kolay, kısa, selametli, Yaşanabilir Bir İslam’ı, Ehl-i Sünnetin keyfe kafi versiyonuyla Kur’anî bir yol olarak sunmuştur. Eserlerini kendine hitaben yazması O’nun okurları üzerindeki en önemli etkilerden birisidir. Bu Risalelerinin daha tesirli ve kalıcı olmasını sağlamıştır. devamı »

Tüketim Alışkanlıklarının Yönetimi

Hamza Koçak: Bediüzzaman Said Nursi’nin Görüşleri Işığında Tüketim Alışkanlıklarının Yönetimine İlişkin Çözümler. Tüketim, ihtiyaçların karşılanması için yapılan harcamalar anlamında kullanılır. İnsanlığın, ihtiyaçlarını temin etme gayreti tüketim alışkanlığını oluşturmuştur. Tüketim alışkanlıkları nefisle alakalı bir husus olması nedeniyle yönetimi zor bir konudur. Tüketim alışkanlıklarının yönetilememesi insanlığı israfa ve iflasa götürmüş, kültürleri ve inançları değiştirmiştir. devamı »

Bilim-İman İlişkisi ve İnsanlığın Geleceği

Prof.Dr. İbrahim Çoşkun: Bilim ve din/dini inançlar insanlığın asla vazgeçemeyeceği iki fenomendir. Bunlar tarih boyunca birbirleriyle bazen uyumlu bazen de kavgalı bir konum sergilemişlerdir. Din-bilim çatışması esasen Rönesans sonrasında Hıristiyan din adamlarıyla bilim adamları arasında yaşanmıştır. devamı »

Said Nursi’ye Göre İlim ve İlim Adamı

Prof. Dr. Servet Armağan, aşağıdaki tebliğde,”İman İlim,Ahlâk…. “başlıklı Bediüzzaman Said Nursi Sempozyumunun İlim konusu(İlmin mahiyeti ve İnsanlığın Mutluluğu Yönünde Kulanımı) seçilmiştir.Tebliği- miz de Risale-i Nur Külliyatında İlim ve İlim Adamı kavramlarına ağırlık verilecektir Bu konudaki açıklamalarımızın üç kaynağı olacaktır:1-Kur’an, 2-Hadisler,ve 3-Risale-i Nur Külliyatı. Bu konuda ileride daha geniş ilmi çalışmalar yapılacaktır ve yapılmalıdır. devamı »